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出版社内容情報
目に見えないウイルスの感染者数が日々「可視化」されたコロナ禍の２年間の後に残ったのは、
一人では安心感を得られず、周囲にも疑いの目を向けあう日本人の姿だった。ＳＮＳで自らプ
ライバシーを発信し、政治信条や病気・障害までを社会の視線に公開しても、最後は安易なル
ッキズム（見た目偏重）ばかりが横行する「すべてが見えてしまう社会」を、どう生き抜くのか？
歴史学者から評論家に転じた著者が、臨床心理士の東畑開人氏、哲学者／作家の千葉雅也
氏、文化人類学者の磯野真穂氏と白熱した議論を交わしつつ、人文学の方法論の壁を超えて
「見えない信頼」を取り戻す方法を提言する！
（目次より）
・情報を「見せる」ことで国民を操る権力
・過剰可視化が失わせる「身体感覚」
・キラキラしたダイバーシティの空疎さ
・若者の「ヤバい」「エモい」に隠された不安
・現金支給という「数値化」が不公平感を招く
・病気で「タグ付け」することの是非
・ファクトよりも先に「品位」を問うべき
・「ハレとケ」を区分できないのっぺらぼうな日常内容説明
目に見えないウイルスの感染者数が日々「可視化」されたコロナ禍の後に残ったのは、一人では安心感を得られず、周囲にも疑いの目を向けあう日本人の姿だった。ＳＮＳで自らプライバシーを発信し、政治信条や病気・障害までを社会に公開しても、最後は安易なルッキズム（見た目偏重）ばかりが横行する「すべてが見えてしまう社会」を、どう生き抜くのか？歴史学者から評論家に転じた著者が、臨床心理士の東畑開人氏、哲学者／作家の千葉雅也氏、文化人類学者の磯野真穂氏と白熱した議論を交わし、人文学の方法論の壁を超えて「見えない信頼」を取り戻す方法を提言する！
目次
第１章 社会編―日本を壊した２０１０年代の「視覚偏重」（ベンヤミンが描いた「ルッキズムの近代史」；コロナ危機は「実体なきシミュラークル」だったのか？ ほか）
第２章 個人編―「視覚依存症」からはこうしてリハビリしよう（キラキラしたダイバーシティの空疎さ；ルッキズムを使った「ＬＧＢＴ擁護」は新しくない ほか）
第３章 「見える化」された心と消えない孤独―心理学との対話 東畑開人×與那覇潤（心理学は「平成の勝ち組」で歴史学は「負け組」だった？；歴史にもカウンセリングにも「物語」が不可欠 ほか）
第４章 「新たなるノーマル主義」を超克せよ―哲学／文学との対話 千葉雅也×與那覇潤（すべてを「啓蒙」し尽くすことはできない；ファクトよりも先に「品位」を問うべき ほか）
第５章 健康な「不可視の信頼」を取り戻すために―人類学との対話 磯野真穂×與那覇潤（「弱者に寄り添う」人文学者はなぜ沈黙したか；科学が進歩しても、人間の根本は変わらない ほか）著者等紹介
與那覇潤［ヨナハジュン］
評論家。１９７９年、神奈川県生まれ。２００７年、東京大学大学院総合文化研究科博士課程修了。日本近現代史を専攻する歴史学者として著書多数。同年から１５年まで地方公立大学准教授として教鞭をとった後、うつによる休職を経て１７年離職、現在は在野で活動。新型コロナウイルス禍での学会の不見識に失望し、２１年の『平成史―昨日の世界のすべて』（文藝春秋）を最後に歴史学者の呼称を放棄している。２０年、『心を病んだらいけないの？―うつ病社会の処方箋』（斎藤環氏との共著、新潮選書）で小林秀雄賞（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
※書籍に掲載されている著者及び編者、訳者、監修者、イラストレーターなどの紹介情報です。
